為孩子們剪髮 4.7

資源的落差，常常是偏鄉最大的問題，

村莊裡能夠維持的產業，一開始是雜貨店(解決民生問題)，

然後是早餐店(應付那些學生或是無法/懶得開火的居民)、午餐店

然後是晚上能提供食物的店家。

再來才是二階段服務產業，例如理髮店、文具店、書局

但是因為通常沒有足夠的市場能夠撐起這樣的商家，

因此都仰賴貨運將物資送進部落，或者只能開車出去，

或者就是讓外面的人進來這邊直接提供服務

(例如每天都會來的菜車)。

(這種因為人群多寡與相對性的產業不知道有沒有人做過研究？)

今天是肯邦國際的高雄區與屏東區的設計師們來旭海與東源替小朋友與老人剪頭髮，

一大早他們就風塵僕僕的開車來到這邊，開始他們的公益奉獻，

然後跟他們聊聊天，當然，簡短的接觸並不能聊到什麼，

該企業願意動員員工能量來部落服務已經令人感激。

  (肯邦國際與旭海小學堂的小孩與vuvu們合照！)

   (東源)

中午在他們用完餐之後，由小朋友帶領著他們一起到水上草原體驗，

當然小朋友都很開心，不過這也是我第一次看到當地的小朋友能夠自己圍上一圈，

跟著大人們一起起舞。

對小朋友來說，常時有許多不同人的來訪，對他們來說是莫大的新鮮感，

但是他們總對於第一次見到的人毫無防備的黏上去，

彷彿每一次的再會都要生離死別一般。

孩子們到底缺的是什麼呢？

2014.4.7

歷史的傳承使命 4.6

港仔真的是個美麗的地方，或者應該說，每一個小村莊都很美，

尤其是當你遇見了那些在村莊裡面無私奉獻或者有使命的人，

你會特別的感動。

早晨的港仔特別美

前夜吉普車劃過了沙丘，
在地表上刻下了抓痕，
一道一道的不停加深，
經過一夜的歇息，
海風如同救命膏，
將傷口稍稍撫平。
(遠看的時候以為完全撫平了，看照片才知道其實沒有。)


今日因為出版社的來訪，早上就請錦桂姊帶著我們一起做植物染的活動，
可以拿來染布的東西很多，例如：洋蔥皮、福木......等等，
今天使用的是墨水樹，錦桂姊說這個木頭很難找，所以熬了一大鍋之後，
還留了許多起來備用。

熬煮的過程中能夠先將預備染的布料做加工，
將不想要染上的部分用橡皮筋或者冰棒棍給壓起來，
在染的時候需浸泡約半小時，之後放入冷水之後就可以拆除見到成品。

昨日遇見的外國夫妻(?)今日也一起來參與，雖然女士昨天似乎是傷到了屁股/脊椎，
但是今天還是忍痛著跟我們一起完成作品，她們真的很喜歡手染布。

今天終於聽到完整的滿州民謠，而且還跟基忠學了一小段的月琴，
月琴在彈奏上比較簡單，琴格也十分好按，不像是吉他的琴橋(?)比較矮，
也不像大提琴會按到手抽筋，因為使用簡單的尼龍弦，因此撥起來也輕鬆許多，
當然，還是得經過許多練習。

所有的民謠都根基於生活，而最常聽見的思想起曲調，則能夠套入許多生活化的用語，
而其他的平譜調、五港小調(五個句子)、楓港老調(男女情愛相關)、楓港小調(快樂的歌)、滿州小調，則是自月琴的基礎上有不同的變化。
(等我做完功課在分享)

由屏東縣滿州鄉港仔社區發展協會貼文。

雖然在這邊的生活很快樂，
不過該工作還是要工作，
就在今天將第一篇試稿文給交了出去(灑花)！

2014.4.6

偶然相遇 4.5

早上遇見出版社的另一本書的作者，因為書寫的範圍有1/2重疊，

因此就打算跟著她的腳步一起採訪港仔，當然，除了不要給當地人太多麻煩，

身為書寫新手的我，也打算從旁偷學一些東西。

下午與基忠一起走訪了港仔溪的上游，看見維持的十分完美的林相，

或許不該說維持，而是因為沒有人類的打擾因而能夠平安的生息，

這裡還有古人所留下來的輸水工程，大部分都坍方了，但是下圖的這部份卻維持的很好。

然後在一起到港仔沙漠去，除了一般遊客在那邊快速的飆來飆去之外，
當地的小朋友則是爬上一旁的山丘，應該有五六層樓高吧!?(下次去測測海拔)

這是一個比飆沙更好親近這塊土地的方式，
手腳並用的攀爬上最高點之後，就能看見最美麗的海岸與港仔市區，
而且還有吃到飽的海沙。

有一群小孩在這邊很淺的沙灘上，奔跑著，這是他們的操場，
不是那個鋪著PU跑道卻常常會起水泡的那個操場，
也不是那個跌倒可能會擦破皮的操場，
而是柔軟綿密又帶著些許清涼的紓緩沙灘。

激起的浪花，振翅的白鷺，
這就是港仔最美麗的畫面。


午後，拜訪了在這邊扎根的阿彬，
低矮的平房是港仔小孩子最溫暖的懷抱，
台灣的角落總是有這樣的人，張開他們的雙翼，
呵護照顧那些需要溫暖與關懷的孩子們。

在雜貨店跟在台南教書的兩位外國人聊天，
一位是美國人、一位是墨西哥人，先生長得很像原住民，
他們說他的侄子長得跟這邊的小孩很像，所以他很喜歡這邊，
他手上有一塊美國國旗的布，周遭環繞著51個州的州花，
然後將不同顏色的棉線，細心的將他們上色。

來自美國的婦人，她對許多手染的布料有興趣，
跟我交換了許多心得，也同時交換了台灣教育的問題，
很久沒說英語了，很多單字都浮不上腦海，常常卡住，
不過感覺很舒服，大概是她也習慣了台灣人的英文，
因此知道不能說太難的英文吧 哈！



晚間我們在沙灘上生火，烤雞蛋(跟控窯差不多意思，只不過是用海沙來替代)。

孩子們一直想聽鬼故事，卻沒讓阿彬說上幾個，
阿彬報著月琴，在海邊談唱著「港仔的歌」。

一群人圍著營火席地而坐，兩三人一組各自開啟話題，
來自寫過幾本書的作家、台北的造型師、來自香港的僑生、來自中國的IT工程師和我
在沙灘上作簡短的對話與故事交換。

沒有負擔，互相道過晚安再見後分手。

2014.4.5

站在自己世界的這團火和這棵樹前面，直到看出他們和其他的火與樹有什麼不同為止。 4.4

「站在自己世界的這團火和這棵樹前面，直到看出他們和其他的火與樹有什麼不同為止。」

莫泊桑 Guy de Maupassant,1850-1893

上面這張圖，取自於吳明益老師在Ted上面演講的投影片。

文學就是這樣，告訴別人，這棵樹跟其他顆樹有什麼不一樣，

當然，有可能是因為你偏愛，而覺得他與眾不同，

或者是因為你第一眼看見的，就是他，所以覺得他與眾不同。

但是，究竟哪裡不同，得寫出來才算數。

今天從石門走山路經過高士到九棚的路上，

遇見了台灣藍鵲(查了一下資料應該沒錯)，這也是我第一次拍到她的身影，

開車經過時看見她長尾巴的影子，哇！太美了，而且還是一對，

但是一下子就不見身影，我將車子停在前方不遠處，熄火等待，

然後在往回走到原本看見的地方，就驚動她而飛走，

可惜鏡頭不夠長，200mm不太夠，還好有高畫素能再裁切，

最後只能跟大家分享此圖。

我沒有那種想要把看到的動物拍的很清楚很生動，

我只想要記住和他們每一次的相遇，即使那只是短短的幾秒鐘。

那個邂逅，就足夠了。

然後，我想說的是：

如果你沒有看過這座山的早晨、黃昏、夜晚，烈日、陰天、下大雨，

這座山的每一種面貌，你如何能夠描寫這座山。

如果沒有長時間待在一個地方不停的觀察與感受，如何能夠書寫出這塊土地的不同？

在採訪之前，我都會自己去走過一兩次，然後在去拜訪當地人，

因為我想要保有進入場域的第一個接觸，那是最重要也是最迷人的，

第一次的相遇，因為陌生而能夠放大所有的細微處，

第二次以後，那種新鮮感會漸漸消失殆盡。

如何能夠保有那樣觀察與感受的敏銳度，也是十分重要。

晚上在九棚沙灘拍照，約莫六點半前後是最適合的時間，

七點開始就會起霧，不知道為什麼，水氣會開始往岸上飄，

就會拍起來很模糊。

但是今天的這個海，我很滿意。

2014.4.4

他們在海裡翻騰 4.3

看著交稿日期漸漸的逼近，開始有點壓力，

不得不安排許多行程，確保能夠完成這份工作，

不過下午實在太悶，原本打算去九棚看看，

但是就先在一個常常有車子停下來的海岸，

下去看看有什麼東西。(過大流橋後)

這個海岸擁有很寬的潮間帶，有很多海菜(能煮湯嗎？)，

還有很多當地人俗稱的安全帽，更有許多寄居蟹、海參、海膽，

更有許多軟體珊瑚，不過也看到水族箱常見的一種水草：日本簀藻(好像是)，

只是生長情形非常的糟糕，幾乎都是處於生命垂危的狀況。

豐富的生態以及天然的海水，讓我想起大學時期很喜歡養魚，

淡水、汽水、海水都玩過了，那時候經濟拮据，魚缸都小小一個，

還想要玩海水缸，結果都養不活，也只能買最便宜的清潔蝦、綿羊蝦跟小丑魚，

不過都很快就死掉了，大概是環境不夠健全，那時候連海水都需要買海水素來泡，

真的很不環保，現在住在離大海很近的地方，有取之不盡的海水，

還有永遠都看不完的生物，有趣太多了。

這裡有一大堆的寄居蟹，大小之都有，大隻應該有五公分，

剛看到還嚇到，我差點以為是龍蝦XD

當地人常常撿安全帽回去煮湯，不過要注意，有時候會是小之的寄居蟹，

所以要看他裡面是肉還是硬殼的腳。

走上來的時候，有兩位大哥在岸邊等，先跟我攀談，

原來他們就是要來抓龍蝦的，上次走阿塱壹古道夜觀的時候，

就有看見海裡有四五個人在抓龍蝦，今天終於被我碰到了，

當然不放過就一直等他們下海去。

原來從港仔一直到旭海這一段海岸線，大概分成六七段海岸，

每一段都會有居民來抓，但是他們通常五六點就先來佔位置，

這是他們的默契，如果看到有人在等，他們就會換個位置，

然後天黑才下海去抓龍蝦(夜行性的)。

他們必須穿著潛水衣、蛙鞋、蛙鏡與氣管、魚標槍(自製的簡單版)，
以及用來裝漁獲的網子，通常用救生圈+魚網製作。


他們通常在岸邊距離幾十公尺的地方作業，兩人或多人一組，
除了互相照應之外，也會有一個人搜尋淺水區，另一人搜尋深水區。

兩個人前後來回不停的搜尋，大約一個多小時終於上岸，
一位大哥捕獲三隻大章魚與幾隻小龍蝦，不過只有一隻比較大。
他說這邊海裡的龍蝦分三種，波紋龍蝦，俗名「沙蝦」、
密毛龍蝦，俗名「大頭龍蝦」、長足龍蝦，俗名「朱仔蝦、紅點」
其中以朱仔蝦跟沙蝦較美味，大頭龍蝦就是頭很大沒什麼肉。
(下面這隻應該是大頭龍蝦)

肚子餓了，大哥，可以分隻龍蝦嗎？


2014.4.3

暴風雪來襲 4.2

關於書寫，我一直沒辦法下手，總覺得感覺還不夠，資料還不夠，

對於這本書，抱了很高的期望，希望能夠認真的面對土地，

面對自己，面對書寫。

如果說每一項專業都必須經過一萬小時的練習，

相較於攝影，可能是五萬張，文字呢？也會是五萬個字嗎？

還是在多一點，十萬字？

今天再往東源拜訪，希望能在了解幾個查資料之後不太明白的地方，

然後再去拜訪了東源的另一個業者，董牧師。

他除了有開餐廳之外還在哭泣湖邊開設石頭屋民宿餐廳，
多角化經營，也是東源最早開始做生態旅遊的業者。

關於採訪，我似乎都不是那麼拿手，常常不知道該問什麼，
或者，我的心態還沒調整好，跟一開始拍照一樣很客氣很不好意思(??)
或許採訪就是應該跟攝影一樣，把對手逼到死路，讓他拿出所有法寶來才能放他走。

再努力吧........

上面三張都是港仔拍攝，在海邊遇到一大群放牧的牛群與黃頭鷺。


現在正好是四月，剛好也是黃頭鷺繁殖的季節，因此在頭部、頸部、背部的部份會有鵝黃色的繁殖羽毛，也是他們最好看的時期。他們總愛待在牛的背上，因此又被稱為「牛背鷺」，
十分敏感警覺，只要稍為有些動靜，他們就會整群飛走，去另一個地方歇息。

他們總像是一場暴風雪，默默的等待，
只要稍有動靜，雙翅交雜著舞動，
有著海浪拍打的頻率，

飛向另一處他們想去的地方，
黃白交雜的暴風雪，使得吹襲溫暖而優雅，

等到所有的夥伴都停下的時候，
暴風雪才又停息。


2014.4.2

他們努力拼湊碎片 4.1

這是佳昌在2011所出版的音樂專輯，裡頭收錄了16首歌曲，
Smacharn(司馬查籃)是旭海村的名字，而旭海村是過去斯卡羅家族遷徙至今的定區所。
從古到今，原本卑南族的他們後來跟排灣族通婚，而原本在台東的阿美族受到卑南王壓迫遷徙到恆春地區，變成今日的旭海阿美族。

後來又有馬卡道族跟客家人移入，變成一個文化大熔爐。

所吟唱的歌謠還是以阿美族為主，但可以讀出許多卑南族、排灣族甚至是平埔族的特色。
古老的歌曲漸漸被遺忘，至今能夠完整唱出歌曲的耆老僅存四五位。


還好，他們有把音樂找回來，讓晚輩們都能聽著cd吟唱古老的歌謠。
下次大家如果到旭海村，可以到佳慶商店找佳昌買這張cd。


2014.4.1