再見。阿塱壹 5.18

距離離開的時間，剩下不多的時間，
決定想要再走依次阿塱壹。

心情上沒有什麼情緒，也沒有那種
「再回來看看最後一次」的心情。

所以，我總覺得，那個剛認識一個未知事物的新鮮期，
非常的重要，如果錯過了，就很可惜了。

在「關係花園」此書中，會提到，一個人跟一個人或是一件事情/一塊土地的關係，
總是會歷經許多時期(或許有誤不過意思差不多)，
新鮮期(熱戀期)：因為覺得新鮮而且充滿著期待，這時候，全部的生活都是對方。
厭惡期：因為太過於靠近對方了，所以完全失去了自己的生活，開始想要逃離對方。
協調期：最後在對方與自己之間找到一個最適合的方式相處。

對於我來說，進入一塊土地的過程，都是這樣，不管是雲林、旭海，
還是印度，這也是為什麼AIESEC(國際經濟商館學生會)在多年以前堅持，
志工必須至少出去兩週的時間，因為，你一定會歷經那種新鮮期轉換到厭惡期，
再到協調期的過程(或許有的人沒辦法，我則是在最後的幾天裡面，走到協調期)

雲林則是因為常常來來去去，所以總是在新鮮期，而且在許多地方採訪，
然後經過很長的時間，才找到最後跟他相處的方式，我想，大概壹年有吧。

待在旭海，則大概是在第二週進入厭惡期，然後大概在一個月的時候，
漸漸地進入協調期，不過因為工作的關係，實在弄的有點狼狽，
沒能好好的休息與欣賞這塊土地。

在這裡或許能提一下攝影，剛開始跟曾老師學習的時候，覺得太酷了，
大約在第四個月第五個月的時候，那時候信心完全喪失在加上沒有工作的關係，
歷經了完全沒有辦法拍照的時期，雖然後來是因為開始工作之後有了動力，
不過最後找到跟攝影協調的時期大概也是八九個月之後了。



哎～究竟應該待上多久，才能夠在最完美的時候分手呢？

(傳說中只有幸運的人，能夠看見這個在浪退與下一波浪花之間會出現的短暫藍色銀絲帶，
當然，是我唬爛的)



今天走了阿塱壹，不過狀況很多，跟的隊伍在剛上高繞段的時候就有好幾個抽筋，
還有一個邊走邊吐，導致隊伍拖的很長很長，所以，也完全的沒辦法導覽。

來阿塱壹的大家阿，要是平常沒在運動，好歹再出發之前，爬個幾趟的樓梯，
還有，太久沒穿的鞋子，也記得在前幾天先穿出去跑一跑，不然開口笑就很尷尬啦！

今天遇到了兩位朋友都是開口笑，都是因為太久沒穿跑布鞋，
鞋底與鞋體的連結早就脆弱不堪了，才穿沒多久就爆了。
不過很有經驗的導覽員處理的很好，將分發的布手套，
切去前端的手指部分，套進鞋子前端，在用電火布黏貼起來，
這樣就能夠撐到阿塱壹走完。

另外比較不一樣的則是發現了這個美麗的海龜殼，
當然，是因為另外去拍攝了村民採收海菜的畫面，
若不是因為我的特殊身分，我想，大概永遠都沒法拍到，
然後，他們的工作情形大概永遠也沒有人知道吧！


今天因為適逢退潮時間，海浪非常的平穩，而且幾乎沒有波浪，
真的非常的少見，而且海水清澈見底，真的很難得，
只是還是沒看到海龜的蹤影。

可以說是殘念 >"<



2014.5.18

將陳達寫入生命 4.10

今日暫時離開了旭海，準備前往回嘉義一趟，

原本回家的路不用那麼遠，應該從壽卡直接切楓港，

但是因為之前在恆春圖書館借了書，不得不還，

因此還是走了200縣道回去。

到了恆春，突然想起陳達，

想要去找那條阿龍帶我走過的路，

於是查了資料，出生於屏東恆春鎮大光里砂尾路，

在對照我所走過的路，原來，那天我走的真的是砂尾路。

(當然這不是砂尾路，我是找一條比較類似的...)

不知道為什麼我的直覺如此的準確，

那條陳達出生的路，在張照堂的紀錄片中看過，

而一到現場，我就想起來，我曾經看過這條路。

突然之間，所有的記憶都連結在一起了，

我這才明白，平日的閱讀不是無用，

而是在等待你將他串起脈絡、寫入生命的時候。

如果沒有創作(任何形式的書寫)，那些散落一地的璀璨珍珠，
永遠沒有辦法串起成一條高貴的珍珠項鍊。

拜訪陳達故居，只有一個破舊而低矮的平房，

房子也沒有修繕，狀況非常的糟糕，只在外面設立了一些說明看板，

而且還花了一百多萬，真的很浪費。

不過，我想說的是，如何將周遭的許多元素都寫進生命，

即使聽了再多演講、導覽、分享，為什麼那些美好的事物、知識、經驗，

都沒辦法進入自己的生命呢？

是不夠深刻吧？

是不夠深刻吧！

隨著工作因為必須深入研究，

因此很多東西開始刻印進我的腦子裡，

恆春/滿州民謠、排灣族、阿美族、斯卡羅族、大龜文王國，

因為每天跟這些人相處，因此開始變得深刻，

所以書本上的知識畢竟只是書本上，

最終還是得走到對象面前，

好好的感受，才夠深刻。

晚間來到高雄蚵仔寮借宿，

等待的空檔再次去海邊看海，

也再次確定了我的觀察。

這裡的海，有著金屬的質感，黏膩。

這裡有大量的消波塊，非常的可怕，

拍了一些照片，想起同儕正在拍攝的台灣海岸線系列，

但我在想，如果不能了解這些海岸線為什麼會變成這個樣子的原因，

然後再去拍攝，會變得流於形式，最終都要回歸到影像的內裡的討論與研究，

也或許，拍完了整個台灣的海岸線，

卻比不上徒步行走海岸線來的感人與誠懇。

2014.4.10

海洋垃圾 4.8

今日阿塱壹解說員來保留區裡面淨灘，

除了他們還有牡丹國小的小朋友們，

從早上十點多撿了一個多小時，回到集會所來整理分類。

導覽員們根本超專業，分門別類的把垃圾都分開了，

牙刷、打火機、瓶蓋、漁具、保麗龍、寶特瓶、鋁箔包......

都一個一個給他分類分好，以做統計，一趟清掃下來，

真的很可觀，無止盡的海洋垃圾清也清不完。

最後大家可以看一下統計數字，
寶特瓶664個、玻璃罐87個、鞋子632個、吸管191個、浮球38個、打火機140個、針筒16個，真的無奇不有，好可怕阿！


想起那個在大海上漂流的垃圾島，被吳明益老師寫成小說：複眼人
也想起某個拍攝死鳥的攝影師，揭露出了肚子裡全部都是瓶蓋的悲傷。
這同樣是全世界的問題，大量的垃圾在大海裡漂流，
然而沒有人能夠處理(也不願意去處理)。

如同氣候變遷一樣，現在才4月，菲律賓就必須面對颱風的來襲，
真的是欲哭無淚，而在世界各地出現的極端氣候也反應著人類太過放縱的結果，
有一天，大自然都會討回來的。


2014.4.8

歷史的傳承使命 4.6

港仔真的是個美麗的地方，或者應該說，每一個小村莊都很美，

尤其是當你遇見了那些在村莊裡面無私奉獻或者有使命的人，

你會特別的感動。

早晨的港仔特別美

前夜吉普車劃過了沙丘，
在地表上刻下了抓痕，
一道一道的不停加深，
經過一夜的歇息，
海風如同救命膏，
將傷口稍稍撫平。
(遠看的時候以為完全撫平了，看照片才知道其實沒有。)


今日因為出版社的來訪，早上就請錦桂姊帶著我們一起做植物染的活動，
可以拿來染布的東西很多，例如：洋蔥皮、福木......等等，
今天使用的是墨水樹，錦桂姊說這個木頭很難找，所以熬了一大鍋之後，
還留了許多起來備用。

熬煮的過程中能夠先將預備染的布料做加工，
將不想要染上的部分用橡皮筋或者冰棒棍給壓起來，
在染的時候需浸泡約半小時，之後放入冷水之後就可以拆除見到成品。

昨日遇見的外國夫妻(?)今日也一起來參與，雖然女士昨天似乎是傷到了屁股/脊椎，
但是今天還是忍痛著跟我們一起完成作品，她們真的很喜歡手染布。

今天終於聽到完整的滿州民謠，而且還跟基忠學了一小段的月琴，
月琴在彈奏上比較簡單，琴格也十分好按，不像是吉他的琴橋(?)比較矮，
也不像大提琴會按到手抽筋，因為使用簡單的尼龍弦，因此撥起來也輕鬆許多，
當然，還是得經過許多練習。

所有的民謠都根基於生活，而最常聽見的思想起曲調，則能夠套入許多生活化的用語，
而其他的平譜調、五港小調(五個句子)、楓港老調(男女情愛相關)、楓港小調(快樂的歌)、滿州小調，則是自月琴的基礎上有不同的變化。
(等我做完功課在分享)

由屏東縣滿州鄉港仔社區發展協會貼文。

雖然在這邊的生活很快樂，
不過該工作還是要工作，
就在今天將第一篇試稿文給交了出去(灑花)！

2014.4.6

暴風雪來襲 4.2

關於書寫，我一直沒辦法下手，總覺得感覺還不夠，資料還不夠，

對於這本書，抱了很高的期望，希望能夠認真的面對土地，

面對自己，面對書寫。

如果說每一項專業都必須經過一萬小時的練習，

相較於攝影，可能是五萬張，文字呢？也會是五萬個字嗎？

還是在多一點，十萬字？

今天再往東源拜訪，希望能在了解幾個查資料之後不太明白的地方，

然後再去拜訪了東源的另一個業者，董牧師。

他除了有開餐廳之外還在哭泣湖邊開設石頭屋民宿餐廳，
多角化經營，也是東源最早開始做生態旅遊的業者。

關於採訪，我似乎都不是那麼拿手，常常不知道該問什麼，
或者，我的心態還沒調整好，跟一開始拍照一樣很客氣很不好意思(??)
或許採訪就是應該跟攝影一樣，把對手逼到死路，讓他拿出所有法寶來才能放他走。

再努力吧........

上面三張都是港仔拍攝，在海邊遇到一大群放牧的牛群與黃頭鷺。


現在正好是四月，剛好也是黃頭鷺繁殖的季節，因此在頭部、頸部、背部的部份會有鵝黃色的繁殖羽毛，也是他們最好看的時期。他們總愛待在牛的背上，因此又被稱為「牛背鷺」，
十分敏感警覺，只要稍為有些動靜，他們就會整群飛走，去另一個地方歇息。

他們總像是一場暴風雪，默默的等待，
只要稍有動靜，雙翅交雜著舞動，
有著海浪拍打的頻率，

飛向另一處他們想去的地方，
黃白交雜的暴風雪，使得吹襲溫暖而優雅，

等到所有的夥伴都停下的時候，
暴風雪才又停息。


2014.4.2

他們努力拼湊碎片 4.1

這是佳昌在2011所出版的音樂專輯，裡頭收錄了16首歌曲，
Smacharn(司馬查籃)是旭海村的名字，而旭海村是過去斯卡羅家族遷徙至今的定區所。
從古到今，原本卑南族的他們後來跟排灣族通婚，而原本在台東的阿美族受到卑南王壓迫遷徙到恆春地區，變成今日的旭海阿美族。

後來又有馬卡道族跟客家人移入，變成一個文化大熔爐。

所吟唱的歌謠還是以阿美族為主，但可以讀出許多卑南族、排灣族甚至是平埔族的特色。
古老的歌曲漸漸被遺忘，至今能夠完整唱出歌曲的耆老僅存四五位。


還好，他們有把音樂找回來，讓晚輩們都能聽著cd吟唱古老的歌謠。
下次大家如果到旭海村，可以到佳慶商店找佳昌買這張cd。


2014.4.1

回到麻里巴 3.31

希望能將這幾天的見聞先做整理跟書寫，因此今天都在查資料做功課，
連出門都沒有，當然除了早上出門去早餐店買早餐，卻第一次碰到沒開的狀況。

現在東源村舊稱麻里巴部落，原本居住在彷山溪上游，在日本高壓政策之下於1939年4月12日，被迫遷徙分居於獅子鄉楓林村與牡丹鄉東源村、安朔村，部落裡的長輩都期待能夠在回去看看過去的那塊土地，因此他們在2009,2010分別用了兩天，由年輕人領軍帶著vuvu們，一起回到那塊祖靈們居住的土地上，為了看那vuvu口中的柱子。

當我從柯穰攘的blog上面看到這篇文章時，在去追影片，終於在他的youtube上面看到上面這隻影片，讓我感動萬分。

影片中可見許多部落的年輕人(30~40這年齡的人)，同心協力的一起走回去「尋根」，
這對於部落來說，是十分重要的事情，如果年輕人對於本身部落文化沒有認同，
那麼，所有的文化都會崩解、失根。

東源比起其他地區要來得幸運許多，有一個全台唯一的水上草原，
還有一個因為誤打誤撞而擁有戲劇般淒美的哭泣湖，
在加上他們部落青年找回的文化，這樣的地區觀光若沒有出什麼太大的問題，
可以說是能夠穩定經營。

尋根，是最重要的，當然，我羨慕原住民原本就擁有長遠的文化跟歷史，
或許我有一天也會開始尋根之旅。


2014.3.31(第21天，雷雨)

無盡展開的閃爍.... 3.28

(今天無法處理照片，明天後補)

今日早上，去小學堂歡送一位在這邊服務近一個月的江江老師，

跟孩子們朝夕相處的他們，感情真的很好，

說實話我實在不知道該如何跟他們相處阿，

下次有機會在全心的投入試試看吧，或許能有新的體悟。

下午開始往安朔、南田前進，今日打算跟隨著一群散客參加安朔部落遊學的行程，

一起體驗如何遊玩安朔村，下午先在南田海灘閒晃，

南田石質地白皙，可以說是純正的灰色，

再加上常常有石英岩夾雜在其中，所以石頭上總是會劃過幾道美麗的筆觸，

而這些美麗的石頭，就成為許多愛玩石頭或者是雅石收藏者的最愛，

除了石頭的大小之外，最重要的就是那些紋路，

看什麼像什麼，一個好的名字更是重要，替南田石出的書還不少呢！

不過也因為如此，喜歡的就會很喜歡，不喜歡的自然覺得沒趣。

晚上當然就是豐盛的原住民風味餐，

除了附近比較常見的奇拿富之外，還有美味的芋頭，

還有三種不知名的野菜提供，讓我們自己動手燙青菜，再淋上醬油十分的清爽好吃。

還有一種黃藤，將它充分的烤熟之後(類似筊白筍)，撥去外皮實用其柔軟的內心，

不過味道稍苦，可能需要一點調味。

另外還有一道記憶深刻的是皮蛋加土豆，很有意思的搭配，也非常的下飯。

當然加上野菜熬煮的排骨湯也是經典！

晚上我覺得最棒的當然是夜觀的行程，

因為安朔的山區屬於排灣族傳統領域，

已經保育多年有成，因此能看見許多生物。

印象中記憶深刻的當數蘭嶼的夜觀，

能夠清楚的看見貓頭鷹在樹上，還看見純淨而美麗的白色蝸牛，

但是安朔的夜觀可不會輸，這裡有一整年都會在樹枝閃耀的螢火蟲，

還有能就近看見的飛鼠，潘大哥強力的頭燈往樹梢一照，

飛鼠的兩顆眼睛反光十分明顯，相機也能拍的清楚(只是我帶錯鏡頭了)

而當你安靜下來，將手上的光源全部關閉，

遠處，你能看見部落的燈光與正要瀰漫山瀾的霧氣，

回頭一望，則是在樹枝上點點閃亮的螢火蟲，

一閃一閃的亮光，就這樣從地上，一直無止盡的延伸到的天上，

就跟草間彌生的作品一樣，無窮無盡，將你包圍。

真的是很棒的體驗，從用餐的地方走到山區步道再往回走約一個小時，

爬升約100公尺，算是輕鬆的小運動，著簡單布鞋即可，不過長褲為佳，

因避免許多蛇類的出沒。

晚上住的地方有幾個點值得提出來分享，

1.用木柴燒洗澡水(跟阿嬤家一樣，超溫馨的，而且是當你知道是某人替你燒水的時候，那種感覺差很多)

2.踏在石板上洗澡(當然，我還是偏愛踏在木頭上，只是這經驗也很特別)

3.睡覺的地方，有著巨大的斜狀屋簷與雙人床size的月桃蓆。

已經很美好了，如果有一群人一起住，圍著營火聊天，肯定會更美好的。

2014.3.28(第18天)

雨阿！霧阿！ 3.26

今天旭海下了一場大雨，也是我遇過最大的一場，

也因為下大雨，所以才能看見雲霧鳥繞的山頭。

聽說今天早上有四台遊覽車一起來飆沙，可惜錯過了，不然肯定能看見很大的場面，

中午過後才到港仔那時還下著大雨，不過還能在雨中看見兩三台吉普車和五台越野摩托車在奔馳，不知道影片拍起來效果好不好，先看看照片吧！

今天又獲得一個關於港仔飆沙的新知，每年的九月開始，東北季風開始南下，
港仔的沙子就會開始堆積，然後三四月的時候，西南氣流來了，沙子又會被吹走，
這樣一來一樣可以差到五層樓那麼高～太神奇了寶貝！

黃錦惠 沙漠風暴吉車業者

2014.3.26(第16天)

總是會有光亮的 3.24

今天大概是我唯一一張照片都沒按下的日子，
昨天看著新聞到一點多，那時候行政院那邊已經開始強力驅離學生了，
當然最誇張的毆打與痛搥也在那時候發生。

睡一覺起來，台灣就變了。



六天的等候，終於在這一刻有了宣洩，
警察當了六天的活道具，自己也很不爽，
民眾坐了六天的地板，也需要回應。

血腥的驅離已經引起了更大的反彈，與更多的不信任，
雖然不知道將來要如何收拾這個局面，
只能安靜的等候。




總會有光亮的。
2014.3.24 旭海下雨的路口

在河與海之間 3.23

山，有種力量，可以讓水「留下」，

也能讓水「流下」，集結成一股力道，直衝大海。

然而河流的形成得依靠著上天降下來的雨，

才能累積能量下切河谷，離開山的時候，

將一路上所經過的沃土，堆積成一塊平原。

海，擁有更大的能量，黑潮、清潮、季風，從遠從幾千公里的地方，

將赤道的灼熱能量，一路的往北半球送去。

(阿塱壹古道，乾溪)

古道有三條河流，枯水期水量不足，就沒法凝聚足夠的能量，
夾帶著砂石衝破海岸線，而現在海岸則堆起一層樓高的石層，
混著樹木與鵝卵石，這樣累積的厚度，見證了上一次颱風的能量。


若你仔細聽，能聽見海浪拍打岸邊石頭的三部曲：
「轟隆！」「嘶～～～」「摳嘍摳嘍！」
如果能在加上混音、編取，我想能做出一首阿塱壹協奏曲。

2014.3.23 排灣族生猛的眼神

「這些蝴蝶的名字，跟我有什麼關係？」-吳明益 3.22

「這些蝴蝶的名字，跟我有什麼關係？」

這是長年帶導覽的吳明益老師所被常問到的問題(詳情可看文章底部的影片)。

今天是所有阿塱壹導覽員每年兩次的考核，

總共約36名導覽員，分成地景與植物兩組，

每個人負責講解一種植物，然後其他人再提問或補充。

這樣的形式很好，除了說出自己知道的之外，還能吸收別人的知識，

然後豐富自己的解說資料與能力，是一種善的循環

(當然，每一個人願意分享多少就是另一回事)。

從早上九點，到下午四點，這中間認識了18種植物，

「雀榕、羅式鹽膚木、欖仁、苦楝、九芎、雪桐、黃槿、蟲屎、草海桐、林投、土樟、台灣海棗、南嶺蕘花、馬鞍藤、海浦姜、細葉假黃鵪菜、稜果榕、瓊崖海棠」與兩種沒討論到的植物(樹青、紅柴)

聽的時候，我超認真一直寫筆記，然後回到家之後，全部混在一起忘光光。

如果我還算認真都記不太清楚，更別說很多只是來玩玩的遊客們

(然後還得考慮他們在走完4小時的古道之後的體力消耗，腦袋裡肯定什麼都忘了。)

「很多保育動作，都是從知道他的名字開始。」

    (細葉假黃鵪菜)

想讓更多的人認識阿塱壹古道，就得讓他們的心裡留下一個名字，
不管是植物、蝴蝶、爬蟲類還是一種魚，
「記住這個名字，可能是最重要的。」

或者，讓他們帶走這裡的一塊小鵝卵石，然後讓他們寫上一個名字，
就像珍古德替黑猩猩取名字一樣。


「當古道裡的某一個名字，在你心裡有了重量，
那麼，你就會願意守護她。」

2014.3.22 山坡上的野百合(第12天)
獻給太陽花學運的朋友們。

扎根大地的文學：吳明益

小說家、環境運動參與者

現任東華大學華文文學系教授。有時寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。

著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、短篇小說集《本日公休》、《虎爺》、《天橋上的魔術師》，長篇小說《睡眠的航線》、《複眼人》，論文「以書寫解放自然系列」三冊。另編有《臺灣自然寫作選》，並與吳晟合編《溼地‧石化‧島嶼想像》。

曾四度獲《中國時報》「開卷」年度十大好書、《亞洲週刊》年度十大中文小說、台北國際書展小說大獎，金石堂年度最有影響力的書、博客來華文創作年度之最，《聯合報》小說大獎等等。作品已售出英、美、法、日多國版權。

去見阿塱壹 3.21

阿塱壹解說員現有三十多個，每年有兩次的回流教育，
今天阿破就跟著解說員一起上課，今天變冷很多，
而台北的朋友也在這樣的天氣下奮戰，記得上次我在印度的時候，

剛好陳雲林來台，也是抗議的很兇，我還有傳簡訊問爸媽說：「是要革命了嗎？」沒想到，在旭海的日子，會遇上更大的革命。

和許多實力堅強的解說員們一起寫教案，那個經驗真的好特殊，

每一位大哥都知道一大堆，都不用說什麼自己就會往下延伸問題，

一件事情根本不費吹灰之力就完成了，根本是神阿！

原住民開朗樂觀的天性真的是很可愛，

有他們上課都不會無聊，真的是很棒，

開開玩笑都沒關係，根本就一整個開心。

明天要進保留區了，去見阿塱壹。
2014.3.21(第十一天)

部落的LV，孩子的藝術 3.20

昨天的樂團，今天繼續帶領著部落的老人小孩做毛巾操，
無私的奉獻給部落，真的很偉大。

中午爸媽從彰化開了五個小時的車，來到旭海，
帶來滿滿的食材與用具，還幫我把廚房弄的很整齊，
冰箱全部都塞滿了，大概有一陣子不用上市場買菜了，哈哈！


下午拜會了一位用月桃編織籃子的羅敏阿嫲，
她的作品簡單而素雅，但有時會露出線頭來，有些可惜，
但是作品非常好了，改天再去拍她做籃子的情況。

傍晚沒什麼事情，去小學堂看孩子們寫功課，
國文作業、數學作業，單字、成語、算數，就是這些。

芷晴在做完功課之後，就開始畫畫，
她偷偷畫了江江老師，然後再一旁寫上「我愛你」三個字，
還在背後寫上名字。

芷晴的作品非常的好，文字很有個性(還沒被社會化)

畢卡索說 ：
「 我曾經像拉斐爾那樣作畫，但是我卻花費了終身的時間，去學習像孩子那樣畫畫」。

當小一的芷晴自在的寫下這樣的字之後，一旁讀小四的姿佑，
卻一筆一畫的跟著作業本子寫下那「端正」的生字，

這個被定型化、社會化的過程，多麼可怕。


文字就應該自在的揮灑，能讓別人看得懂，就好，

失去了個性，只能說可惜。


2014.3.20(第十天)

根基生活的民謠與超現實舞台 3.19

張錦桂，港仔，民謠歌手。

素聞恆春民謠有名，但從未聽過，今天來到港仔拜碼頭，

一下子就遇見幾位歌手。民謠得根基於生活與歷史文化，

如果不了解自己的文化，自然沒法唱出感動人的歌聲，

而歷史，更是所有創作的根。

潘阿冷，80歲，阿美族，旭海。
側背包上面縫著四面銀幣：1.八二三戰役榮譽徽 2.大日本，明治二十七年 
3.大日本，明治三十八年 4.大日本，明治XX年(漏看了)

晚上有一群來自新竹尖石鄉的農夫+歌手們來到旭海，

在這邊足足唱了兩小時，部落的活動真的都很有趣，

沒多久就開始唱歌跳舞了，比起一般演唱會都好玩許多。

聚會所的場地有一點給他超現實，根本有Stage的感覺，

舞台上有藍天白雲還有一個太陽，最厲害的是上面的囍字，

而樂團的照片就放在上面，差點以為姊姊跟弟弟結婚了 哈

部落的生活真的好好玩歐～歡迎大家來體驗。

2014.3.19(旭海第九天)

在祖靈招喚他的地方，按下快門。 3.18

中午出門，才剛轉出巷子，就看見vuvu躺在別人家門前，一旁還有酒瓶，不知道是徹夜喝酒還是一大早就喝到現在，一直呼喊著，要酒。
這就是部落的多面向，你能見到鄰居碰面就先跳舞唱歌再開始聊天，還是一大群vuvu聚在一起聊是非、說八卦，還是一堆人喝酒喝到天亮，所有的事情，都可能發生，而這也是部落最真實的樣貌。

下午從高士走到石門，途中經過Cacevakan石板屋遺址( cacevakan意為「切割石板之處」，係屬排灣族paliljaliljau群之舊部落，聚落位於竹社溪畔山腰的平緩坡地上。遺址內的石板屋，計有頭目家屋1座，其面積約為100平方公尺，屋前有石板鋪設之平台；一般家屋約有22座，每座佔地面積約50平方公尺。 )這個點實在有點神祕，因為應該沒有很多人會從石門走山路到高士，除非他是要到港仔或者九棚，才會選擇這條山路，山路挺好開，而且人煙稀少。
石板屋大約來回半小時多，看網路文章說，這邊可能是中央山脈以南最早的石板屋遺址，也是牡丹鄉最早的部落，四林、高士、石門都是從這個部落分居出去的。
石板有大有小，還有些能看出人工切割的明顯凹巢，略能遙想當年的家屋盛況，再這邊行走，略有神祕感，除了一路上標示的牌子之外，從步道開始就必須陡上，茂盛的植物樣貌，與許多小路所交織成的森林城堡，頗有神靈居住的感覺。我想起小林伸幸的萬神之森，因為日本有非常多妖魔鬼怪的傳說，而他們認為萬物皆有靈魂，樹有樹神、山有山神，(看宮崎駿的幽靈公主就能明白)

而他是抱著去見「神」的心情再拍攝風景，在每一個觸動他、招喚他的地方，他才按下快門。
(更別說他使用8x10大型相機深入山谷、以及最後使用白金印相法與有百年歷史的細川和紙當做最後的展示媒介，更是說明了他貫穿他作品精神的脈絡)台灣或許沒有那麼多神話，但是原住民則是有許多祖靈，或許，日後會出現一位原住民攝影家，入深山拍攝作品，只是因為他覺得：祖靈在招喚他。

2014.3.18(旭海第八天)

樹下的自白& 祕境九棚 3.17

今天錯過了一場在高士的傳統婚禮，有點懊惱，因為已經寫在筆記裡，

卻忘了去看，等到發現的時候已經結束了，所以行程也都亂了，

.......

好吧！其實根本沒行程，我每天只會跟居民們聊天，吃完午餐後，

又遇見鄰居們坐在樹下聊天，一位是住在我家後面的阿姨，

一位則是在我家旁邊種菜的阿伯(應該可以叫爺爺了，反正都叫vuvu吧！)

首先是阿姨自己開始說起她的人生故事，

然後是阿伯開始說自己的故事，阿伯終身未娶，

但是照顧了一位身世也很坎苛的阿姨，

阿伯說起他的小時候，那個艱苦的奮鬥過程，

讓他眼睛裡泛了淚光，右眼甚至滴下了淚水。

曾經有幾個朋友說過，我擁有能打開對方心房的能力，
或許，就是這樣吧！他們總是不自覺得就會對我傾訴他們的故事。

所以我常常不知道該別人分享什麼，
因為比起他們，我的故事太微不足道了。



前幾天先往北探訪了東源，今天在往南探訪港仔、九棚，
在港仔有五六間飆沙的公司，價格在半小時一千元左右(覺得實在太貴)
不過因為記錯村長的電話而到鎮上問人，才剛好碰到這位在廟口車隊工作的老闆(綽號：阿弟)

見我要來採訪，就帶我去看他的車隊，還找朋友的小孩來拍照，
並主動留了聯繫方式，再問一句：什麼時候可以拿到書？

之前也常遇過這種人，但是我總是不知道該如何應對，囧


今日往九棚走，九棚真的是一個肯定會被遺忘的村落，
在縣道200旁邊有條叉路能夠下去，然後綿長而起伏的道路，
又讓我驚艷了，這裡可以說是我到目前為止喜歡上的第二個景點。
(第一個是從港仔到旭海的馬路)

從上圖可以看到，九棚就在200縣到處下切，然後走過整個溪流沖積出來的小平原，

在到海岸邊，下圖的池塘就是在圖示的圓圈處所拍攝，而在公路最末端，

則是一個小港口：南仁港，港口只停泊了一艘漁船。

為什麼這條路線那麼美？

第一，在於山路延著地形的起伏，從山脈走向丘陵，然後穿過一大片的草原與池塘(還不知道池塘是用來幹嘛)。第二，在從丘陵般的地形抵達海岸，本文最末圖的海岸(在圖示的箭頭處有標示)，剛好是銜接港仔沙漠的南端，與東邊的沿岸地形，沙灘雖然有許多垃圾，但十分平緩舒服，更能直接看到一旁的岩岸地形，更能遙望北方的沙漠地形，這樣的豐富性可說是少見。

瑯橋-卑南古道的第二個阿破嚴選的點，就給「九棚」了！


2014.3.17 (旭海第七天)